▲필자/황흥룡 칼럼니스트.    ©브레이크뉴스

제자백가 시대에 맹자는 사람의 본성을 선하다 했고 순자는 악하다 했다. 그러므로 맹자는 그것을 더욱 갈고 닦기를 말했고 순자는 교육을 통해 선해지는 길을 말했다. 맹자와 순자는 상반된 주장을 한 것으로 보이지만 세상의 쓰임새는 크게 다르지 않다. 순자는 권학편에서 교육의 중요한 원리를 아래와 같이 설파했다.

청취지어람 이청어람. 빙수위지 이한어수(靑取之於藍 而靑於藍. 氷수爲之 而寒於水). 푸른 물감은 쪽에서 나오지만 쪽빛보다 푸르고 얼음은 물에서 나오지만 물보다 차다.

높은 산에 오르지 않으면 하늘 높은 줄 모르고 깊은 계곡을 보지 않으면 땅이 두터운 것을 모른다.

수레와 말을 타면 걸음이 빨라지지 않지만 천 리를 갈 수 있고 배와 노를 이용하면 헤엄을 치지 못해도 강을 건널 수 있다. 학문이 이와 같다.

반걸음이 쌓이지 않으면 천리길을 갈 수 없고 작은 흐름이 쌓이지 않으면 강과 바다를 이룰 수 없다.

소리는 아무리 작아도 들리지 않는 것이 없고 행동은 아무리 숨겨도 드러나지 않는 것이 없다.

군자의 학문은 귀로 들어와 마음에 붙어서 온몸으로 퍼져 행동으로 나타나지만 소인의 학문은 귀로 들어와 입으로 나온다. 입과 귀 사이는 네 치밖에 안 되는데 어찌 일곱 자나 되는 몸을 아름답게 할 수 있나?

군자가 학문을 하는 이유는 자신을 아름답게 하기 위함이고 소인은 남에게 내놓아 이용하기 위함이다. 묻지도 않았는데 말하는 것을 시끄러움(오傲)이라 하고 하나를 물었는데 둘을 말하는 것을 뽐냄(찬)이라 한다.

순자는 학문은 방법상 경(시경, 서경, 역경)에서 시작하여 예기에서 끝난다고 말했지만 실제로는 죽어야 끝난다고 했다. heungyong57@hanmail.net

*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>

Getting older doesn't mean you run out of things to learn!

-Hwang Heung-ryong, columnist

During the period of the Baekji Dynasty, Mencius said that human nature is good, and Xunzi said that it is evil. Therefore, Mencius spoke of further honing it and Xunzi spoke of the way to become good through education. Mencius and Xunzi seem to have contradictory claims, but their uses of the world are not very different. Xunzi preached the important principles of education in his Book of Learning as follows.

Cheong-eoram Lee Cheong-eoram. Ice water, Ihaneosu (靑取之於藍 而靑於藍. 氷氷爲之 而寒於水). Blue paint comes from indigo, but is bluer than indigo, and ice comes from water, but is colder than water.

Unless you climb a high mountain, you don't know how high the sky is. Unless you see a deep valley, you don't know how thick the earth is.

If you ride a cart or a horse, you won't be able to walk fast, but you can go a thousand miles, and if you use a boat and an oar, you can cross the river even if you can't swim. Academics are like this.

You cannot travel a thousand miles without accumulating half steps, and you cannot form rivers and oceans without accumulating small flows.

No matter how small a sound is, there is nothing that cannot be heard, and no action, no matter how hidden, cannot be revealed.

The learning of a gentleman enters through the ears, attaches to the mind, spreads throughout the body, and manifests itself in actions, but the learning of a noble person enters through the ears and comes out through the mouth. There are only four inches between the mouth and ears, so how can a body as long as seven feet be made beautiful?

The reason a noble person studies is to make himself beautiful, and the reason a noble person studies is to give it to others to use. Saying something without being asked is called being loud (傲), and saying two things when asked one thing is called showing off (chan).

Xunzi said that in terms of method, learning begins with the classics (Book of Books, Book of Classics, and I Ching) and ends with the Book of Rites, but in reality, he said that it ends only when one dies. heungyong57@hanmail.net

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